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[单选题]

孟子日:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”将孟子的这一思想运用到学生道德教育工作中,要求教师要格外重视()的重要作用。

A.道德认识

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行为

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第1题
孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍
性,曾益其所不能。”这段话体现的德育方法是()。

A.实际锻炼法

B.个人修养法

C.情感陶冶法

D.榜样示范法

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第2题
“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这段出自()的话告诉我们成功之人经受艰苦磨炼的必要性。
“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”这段出自()的话告诉我们成功之人经受艰苦磨炼的必要性。

A.《论语》

B.《大学》

C.《中庸》

D.《孟子》

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第3题
孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍
性,曾益其所不能。”这句话体现的德育方法是()

A.实际锻炼法

B.个人修养法

C.情感陶冶法

D.榜样示范法

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第4题
《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》,作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼终于担当大任的人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有所成就。“故天将降大任于斯人也,必先……,所以动心忍性,曾益其所不能。”请在下列选项中,选择“必先……”之后正确的原文顺序?()①苦其心志②空乏其身③劳其筋骨④行拂乱其所为⑤饿其体肤

A.①⑤②③④

B.①⑤③④②

C.①③⑤②④

D.①③②④⑤

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第5题
下列句子翻译不准确的是哪一项?

A.“故天将降大任于是人也。” 翻译:所以,当上天要把重大的使命降临在这个人身上的时候。

B.“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。” 翻译:一定会先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他忍饥挨饿。

C.“空乏其身,行拂乱其所为。” 翻译:使他空虚疲乏,使他的思想和行为被扰乱。

D.“所以动心忍性,曾益其所不能。” 翻译:用这样的方式来使他的内心受到震动,让他的性格变得更加坚韧,增加他原本不具备的才能。

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第6题
一些人有这样一种思想误区,即只讲“实现自身价值”,不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值,这价值
应当受到重视,但还有待提高。提高不能只靠包装与炒作,必须要真正提高质量,具体表现无非就是德与才,这两方面的提高,只有通过克己修身。“玉不琢,不成器”,人不克己修身,如何能成“大器”?所以孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。所以动心忍性,增益其所不能。”不经艰苦磨练,如何能“增益其所不能”? 这段文字意在:

A.澄清对待自身价值的思想误区

B.强调德才兼备是人才质量的核心

C.批评某些人一味自我包装炒作的行为

D.阐明克己修身对提高自身价值的意义

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第7题
“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”体现的教育方法是()。A.锻炼法B.陶冶法C.说服法D.榜样法

“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”体现的教育方法是()。

A.锻炼法

B.陶冶法

C.说服法

D.榜样法

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第8题
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志”出自()

A.《礼记》

B.《春秋》

C.《孟子》

D.《大学》

E.《论语》

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第9题
故天将降大任于是人也
, ,劳其筋骨。(《生于忧患,死于安乐》)

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第10题
阅读并回答问题。 【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 。 【乙】故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空

A.万钟则 /不辨礼义/而受之

B.故天 /将降大任/于是人也

C.食马者 /不知其能/千里而食也

D.醉翁之意 /不在酒,在乎/山水之间也。

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