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[主观题]

“舜使益掌火,益烈山泽而焚之”(《孟子.滕文公上》)中,“烈”为使动用法,“使 大火烈”的意思。()

“舜使益掌火,益烈山泽而焚之”(《孟子.滕文公上》)中,“烈”为使动用法,“使 大火烈”的意思。()

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第1题
下列句子,有形容词用作一般动词的是()。

A.饭疏食,饮水,曲肱而枕之。

B.令尹子兰使上官大夫短屈原于顷襄王。

C.故俗之所贵,主之所贱也;吏之所卑,法之所尊也。

D.益烈山泽而焚之。E楚左尹项伯者,素善留侯张良。

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第2题
“教育”一词,在中国最早见于()中的“得天下英才而教育之,三乐也”。A.《尚书·舜典》B.《孟子·

“教育”一词,在中国最早见于()中的“得天下英才而教育之,三乐也”。

A.《尚书·舜典》

B.《孟子·尽心上》

C.《诗经·小雅》

D.《中庸》

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第3题
“益火之源,以消阴翳”指的是A.阴病治阳B.阳病治阴C.热者寒之D.寒者热

“益火之源,以消阴翳”指的是

A.阴病治阳

B.阳病治阴

C.热者寒之

D.寒者热之

E.阳中求阴

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第4题
阴阳学说认为,治疗疾病的基本原则是:()A.寒者热之,热者寒之B.壮水之主,以制阳光C.益火之源,以消

阴阳学说认为,治疗疾病的基本原则是:()

A.寒者热之,热者寒之

B.壮水之主,以制阳光

C.益火之源,以消阴翳

D.调整阴阳,恢复其相对平衡

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第5题
“阴病治阳”即()

A.“壮水之主,以制阳光”

B.“益火之源,以消阴翳”

C.“阳得阴助而生化无穷”

D.“阴得阳升而泉源不竭”

E.阴阳双补

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第6题
因阴精亏损,阴不敛阳,以致阳失潜藏,而致妇科疾病者,治则应是

A、益火之源,以消阴翳

B、壮水之主,以制阳光

C、滋肾养阴,填精益髓

D、温补肾阳,引火归原

E、补益肾气,滋阴潜阳

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第7题
阳中求阴能使

A.“壮水之主,以制阳光”

B.“益火之源,以消阴翳”

C.“阳得阴助而生化无穷”

D.“阴得阳升而泉源不竭”

E.阴阳双补

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第8题
患者见面色红,语声高亢,多言不休,烦躁多动,舌红苔黄,脉数大有力。根据阴阳学说,回答以下问题。该患

患者见面色红,语声高亢,多言不休,烦躁多动,舌红苔黄,脉数大有力。根据阴阳学说,回答以下问题。

该患者病理应属A、阳损及阴

B、阳胜则热

C、阴虚则热

D、阴胜则寒

E、阳虚则寒

针对该病应采用的治法为A、寒者热之

B、阳病治阴

C、热者寒之

D、益火之源,以消阴翳

E、壮水之主,以制阳光

以上治法是运用阴阳的哪种相互关系而确立A、对立制约

B、互根互用

C、消长平衡

D、相互转化

E、互藏交感

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第9题
孟子的弟子问孟子,舜为天子时,若舜的父亲犯法,舜该如何处理?孟子认为,舜既不能以天子之权要求有司枉法,也不能罔顾亲情坐视父亲受刑,正确的处理方式应是放弃天子之位,与父亲一起隐居到偏远之地。对此,下列说法正确的是:

A.情与法的冲突总能找到两全其美的解决方案

B.中华传统文化重视伦理和亲情,对当代法治建设具有借鉴意义

C.孟子的方案虽然保全了亲情,但完全未顾及法律

D.不同法律传统对情与法的矛盾可能有不同的处理方式

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第10题
何方是李东垣根据《素问·至真要大论》"损者益之""劳者温之"之旨而制定的方剂A.理中丸B.参苓白术散C

何方是李东垣根据《素问·至真要大论》"损者益之""劳者温之"之旨而制定的方剂

A.理中丸

B.参苓白术散

C.四物汤

D.四君子汤

E.补中益气汤

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第11题
逢山此去无多路

7. 古诗文默写

(1)根据课本,下列古诗文默写正确的两项是()

A.风住尘香花已尽,欲语泪先流。物是人非事事休,日晚倦梳头。

B.夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。

C.飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日生。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

D.山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此都寂,但余钟磬音。

E.何处无月?何夜无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

F.脱我战时袍,著我旧时裳出门看火伴,火伴皆惊忙。

(2)根据课本,补写出下列名篇名句中的空缺部分。

① 醉翁之意不在酒,__。(欧阳修《醉翁亭记》)

② _,双袖龙钟泪不干。(岑参《逢入京使》)

③ 人生自古谁无死?_ 。(文天祥《过零丁洋》)

④ 气蒸云梦泽,_ 。(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)

⑤_ ,无案牍之劳形。(刘禹锡《陋室铭》)

⑥ _,斜晖脉脉水悠悠(温庭筠《望江南》)

(3)根据语境,在横线上填入最恰当的古寺词名句。

古代文人墨客常借“禽鸟”这一意象来传情达意。李商隐在《无题》中,用青鸟传情表达对爱人的牵挂:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”王湾在《次北固山下》中,用雁儿送信抒发对家乡的思念:1_?_ 。”刘禹锡在《秋词》中,用鹤儿冲天展现对生活的乐观:2_? _。”

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