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[多选题]

与“及之而后知,履之而后艰”反映的哲学原理相同的是

A.防微杜渐

B.实践是检验真理的唯一标准

C.没有调查就没有发言权

D.橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳

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第1题
“知之非艰,行之惟艰”。这一观点阐明了实践和认识的辩证关系()
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第2题
清代哲学家魏源提出“及之而后知”,他说:“披五岳之图,以为知山,不如樵夫之一足”,“疏八珍
之谱,以为知味,不如庖丁之一啜。”这种观点在认识上是()。

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第3题
与李生论诗书
司空图在《与李生论诗书》中,从鉴赏诗歌的角度.开宗明义地把“要义提了出来:“文之难,而诗之尤难,古今之喻多矣,而愚以为辨于()而后可以言诗也。”

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第4题
选出加 粗红色 字活用类型与例句加点字相同的一项 () 例句: 泣 孤舟之嫠妇

A.侣 鱼虾而 友 麋鹿

B.舞 幽壑之潜蛟

C.扣 舷而歌之

D.顺流而 东 也

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第5题
然后知吾向之未始游。向

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第6题
与“方其破荆州,下江陵,顺流而东也”中“东”的用法相同的一项是()

A.秋水时至,百川灌海。

B.东面而视之

C.以其乃华山之阳名之也

D.故声闻过情,君子耻之。

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第7题
[材料1]孔子说:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。 [材料2]孟子说:

[材料1]孔子说:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。

[材料2]孟子说:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。

[材料3]荀子说:凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(“人为”之意),是性伪之分也。

[材料4]孙中山先生指出:世界人类之进化,当分三时期:第一由愚昧进文明,为不知而行的时期;第二由文明再进文明,为行而后知时期;第三自科学发明而后,为知而后行之时期。以行而求知,困知而进行。

请回答:

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第8题
:孔子论述通过磨炼和考验来提高自身修养的一句话是()。

A.岁寒,然后知松柏之后凋也

B.无求生以害仁,有杀身以成仁

C.择其善者而从之,其不善者而改之

D.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

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第9题
下列各句括号中的词语解释正确的有()。

A.然后知是山之特立,不与培娄为类(是:是什么《始得西山宴游记》)

B.背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。(夭阏:阻拦)

C.此虽免乎行,犹有所待者也。(待:待遇/《逍遥游》)

D.学而不厌,诲人不倦,何有于我哉(厌:满足/(《孔孟语录八则》)

E.日思高其位,大其禄(高:使地位高/《寓言二则》)

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第10题
()认为“微雨从东来,好风与之俱。”一句“微雨从东来,好风与之俱。”

A.陈祚明

B.张玉谷

C.刘履

D.温汝能

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