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[多选题]
中国古代“以法治国”具有如下特点：（)。
A.强调法律作为统治工具的作用。
B.强调法治高于人治
C.法家法治讲的“法”，主要指的是古代社会的“刑”，即刑罚
D.法家的法治不是现代意义的法治，而是皇帝旨意下的法治，是有“法制”无“法治”
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A.强调法律作为统治工具的作用。
B.强调法治高于人治
C.法家法治讲的“法”，主要指的是古代社会的“刑”，即刑罚
D.法家的法治不是现代意义的法治，而是皇帝旨意下的法治，是有“法制”无“法治”
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A.“法典是人民自由的圣经”，这说明法律是自由的保障
B.“恶法亦法”观点强调法律的权威来自于法律自身，与法律之外的因素无关
C.“徒法不足以自行”，因此法律不是万能的
D.“有治人，无治法”，反映了中国古代“以法治国”的法治观
A.治理国家依靠法律还是道德
B.对人行为的指引是依靠一般性规则还是针对具体情况的具体指引
C.人治论强调具体指引，法治论强调一般规则
D.在政治制度上实行民主还是专制
依法治国原则强调治国理政要依据法律，但是我国同时重视道德的作用。下列关于德治与法治相结合原则说法正确的是（)。
A.“法治”强调法律是最高的“管理者”，但不是唯一的“管理者”
B.党的十八大提出社会主义核心价值观，国家倡导德治
C.德治是法治的必要补充
D.以上均正确
A.甲的论点②和乙的论点①
B.甲的论点①和乙的论点③
C.甲的论点②和乙的论点②
D.甲的论点③和乙的论点②
(A) 法制是指法律和制度，法治是一种治国方略
(B) 法治要求法律具有最高权威，法制是法律和制度的简称
(C) 法制和法治都是一种治国的方略
(D) 法治蕴涵着法调整社会生活的正当性，法制不必然具有正当性
A.法治一词明确了法律在社会生活中的最高权威
B.法治要求社会生活法律化
C.法制状况下，统治者仍可能立于法之上
D.法制是法律统治的简称，是相对于“人治”而言
A.法治强调将社会关系纳入法律的轨道，用带有权威性、强制性的法律或严刑峻法治理社会;德治的含义是指应当通过统治者的道德水平来治理国家。
B.法治与人治相对立，德治不必然与人治相冲突。
C.现代社会的法律与道德仍然存在不可分割的联系，治理国家既要依靠法律，也要依靠道德。
D.在当代中国，法治与德治具有目标的一致性。
这段文字主要讲的是：
A古代法治的本质
B法律对治国的作用
C以法治国思想的变迁
D古代法律对君权的影响
A.国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用
B.强化道德对法治文化的支撑作用
C.强化法律对道德建设的促进作用
D.法律主要发挥教化作用，道德主要发挥规范作用
下列关于法治及其原则的说法正确的是（）。
A.程序正当是法治区别于人治的根本标志
B.法治是一种治国方略，而法制是一种依法办事的原则
C.正当程序原则是以自然公正为法律基础的
D.古希腊柏拉图倡导法治治国
