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在法治和人治的词意方面,法治论者和人治论者的分歧主要在:()。
A.治理国家依靠法律还是道德
B.对人行为的指引是依靠一般性规则还是针对具体情况的具体指引
C.人治论强调具体指引,法治论强调一般规则
D.在政治制度上实行民主还是专制
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A.治理国家依靠法律还是道德
B.对人行为的指引是依靠一般性规则还是针对具体情况的具体指引
C.人治论强调具体指引,法治论强调一般规则
D.在政治制度上实行民主还是专制
A.法治强调将社会关系纳入法律的轨道,用带有权威性、强制性的法律或严刑峻法治理社会;德治的含义是指应当通过统治者的道德水平来治理国家。
B.法治与人治相对立,德治不必然与人治相冲突。
C.现代社会的法律与道德仍然存在不可分割的联系,治理国家既要依靠法律,也要依靠道德。
D.在当代中国,法治与德治具有目标的一致性。
A.有没有法律
B.法律的多寡与好坏
C.最高的权威是法律还是个人
D.是否以法律手段分析问题、处理问题、解决纠纷
A.亚里士多德主张“法治应优于人治”的著名命题,鲜明地反对贤人政治,可以看出西方早在古希腊时期便有了现代法治观念
B.法洽与人治不能共存,而法制可以容忍人治
C.法治与宪政、民主是不可分割的
D.法治的核心思想在于权利本位和权力制约
A.法治就是指依法办事
B.有法制不一定有法治,法治是良法之治
C.在国家治理方式上,法治是相对于人治而言的
D.法治是一种理想的社会治理状态
A.法制是相对于非法律性质的社会规范而言的,法治则是相对于人治而言的
B.法治往往与民主、人权相关联,而法制既可与民主、人权也可与专制、特权相联系
C.法制主要解决有法可依的问题,法治则主要解决法制在治理国家中的地位和作用问题 。
D.法制是法治的前提和条件,法治是法制的实现保障
A自治、法治、德治
B人治、法治、德治
A.法制是相对于非法律性质的社会规范而言的,法治则是相对于人治而言的
B.法治往往与民主、人权相关联,而法制既可与民主、人权也可与专制、特权相联系
C.法制主要解决有法可依的问题,法治则主要解决法制在治理国家中的地位和作用问题
D.法制是法治的前提和条件,法治是法制的实现和保障