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[主观题]

风俗既然是历史的产物,就不可避免地随着历史的发展而变化,但凡能够存在的,都有其依存的自然条件

和社会环境。沧海桑田的变化,经济的发展,制度的更迭,都会促使风俗变迁,有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样,是自然和社会的新陈代谢,是合理的现象。衰亡的不一定都要复兴,有的不妨任其自生自灭。例如建国初有的少数民族文字已经消亡,中国社会科学院少数民族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字,但事与愿违,不受当地人的欢迎,因为他们认为学会本民族的文字,走不出家乡,宁可选择学汉字。但是,这种文字既然在历史上存在过,就是一份值得珍视的文化遗产,需要作为文物保存在历史记忆中,让现代人感知先人的智慧,使其“亡而不忘”。 这段文字意在强调:

A.应该从历史发展的角度对待风俗

B.风俗是一种无法复制的非物质遗产

C.风俗的变迁是多种因素耦合的结果

D.风俗作为一种文化遗产应大力保护

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第1题
在几千年的历史中,我们始终没有断过敌人,东西南北,四面都有。虽然有的当年的敌人今天可能已融人中
华民族之中;但是在当年,他们只能算是敌人。我们决不能把古代史现代化,否则我们的苏武、岳飞、文天祥等一大批著名的爱国者,就都被剥去了爱国的光环,成为内战的牺牲者。 这段文字的主旨是()。

A. 民族英雄都是爱国者

B. 内战和统一交替是历史发展的规律

C. 不同时期的爱国主义都具有狭隘性

D. 不能因历史变迁而否定民族英雄事迹

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第2题
()的一个显著特点就是跨文化传播与沟通,将涉及不同的语言、文字、历史、风俗、社会制度和公众心理等。

A、媒介关系

B、国际公众关系

C、社区关系

D、政府关系

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第3题
农历三月三日的”乌饭节”是哪个民族的风俗?

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第4题
对警察的起源理解正确的有()。

A.警察是一个历史范畴,是人类社会一定历史阶段上的产物

B.警察和警察机关不是从来就有的,也不是永世长存的

C.它随着国家的产生而产生,也必将随着国家的消亡而消亡

D.原始社会就存在警察

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第5题
泸沽湖将自然景观和人文景观融为一体,尤其是以()独特的文化和民族风俗而具有独特、丰富的内涵

A.摩梭人

B.藏族

C.哈尼族

D.白族

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第6题
铁路旅客运输服务质量标准》规定,在列车服务工作中,乘务员对不同种族、国籍、民族的旅客应一视同仁,尊重其()。

A.种族习惯

B.民族风俗

C.民族意识和文化

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第7题
在原始的状态下,人们总是把自己部落,自己小民族,自己共同体的利益诉求或生活方式看作是天然正确
的,其合理性是不受置疑的。近代人类学作了很多的研究发现吃人这种风俗和我们所说的“生吃匈奴肉”那种意思还不一样,是他们为借用祖先的灵魂和勇气而进行的一种仪式。

以下说法不符合本文意思的是()。

A.不吃人会让人觉得很怪

B.“生吃匈奴肉”是种风俗

C.想借用祖先的灵魂和勇气就要吃人

D.吃人可以借用祖先的灵魂和勇气

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第8题
文化是知识、信念、艺术、法律、伦理、风俗和其他由一个社会的大多数成员所共有的习惯、能力等构成的复合体。()
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第9题
对公司生产经营和员工没有明显好或不好影响公司风俗称为()。

A.良好风俗

B.不良风俗

C.不有关风俗

D.特殊风俗

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