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[主观题]

关于“理”与“气”的关系:王夫之认为“气者,理之依也”(气在理先),朱熹认为“未有此气,先有此理”(理在

气先)。“王朱之争”实质上属于()。

A.辩证法与形而上学的对立

B.唯物主义与唯心主义的对立

C.客观唯心主义与主观唯心主义的对立

D.朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立

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第1题
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立,属于( )

A.辩证法和形而上学的对立

B.唯物主义反映论和唯心主义先验论的对立

C.主观唯心主义和客观唯心主义的对立

D.能动的反映论和被动的反映论的对立

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第2题
“从物到感觉和思想”与“从感觉到思想到物”是两条根本对立的认识路线,它属于()。 A. 辩证法与形
“从物到感觉和思想”与“从感觉到思想到物”是两条根本对立的认识路线,它属于()。

A. 辩证法与形而上学的对立

B. 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

C. 可知论与不可知论的对立

D. 辩证唯物主义与旧唯物主义的对立

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第3题
张衡认为:“元者,无形之类,自然之根,作于太始,莫之与先。"朱熹认为:“万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里。”这两种天体演变的观点的分歧体现了()的分歧。

A.唯物主义与唯心主义

B.客观唯心主义与主观唯心主义

C.辩证法与形而上学

D.唯物史观与唯心史观

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第4题
“从物到感觉和思想”与“从感觉和思想到物”是两条根本对立的认识路线,它属于()。

A.辩证法与形成上学的对立

B.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

C.可知论与不可知论的对立

D.辩证唯物主义与旧唯物主义的对立

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第5题
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()。 A.可知论与不可

“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()。 A.可知论与不可知论的对立 B.辩证法与形而上学的对立 C.唯物主义与唯心主义的对立 D.唯理论与经验论的对立

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第6题
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()。A.可知论与不可知论的对立B.辩证法与形而上学的对
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是()。

A.可知论与不可知论的对立

B.辩证法与形而上学的对立

C.唯物主义与唯心主义的对立

D.唯理论与经验论的对立

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第7题
“从物到感觉和思想”与“从感觉和思想到物”是两条根本对立的认识路线,它属于()。 A.辩证法与形成
“从物到感觉和思想”与“从感觉和思想到物”是两条根本对立的认识路线,它属于()。

A.辩证法与形成上学的对立

B.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

C.可知论与不可知论的对立

D.辩证唯物主义与旧唯物主义的对立

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第8题
古诗云:“王子去求仙,丹成入九天。洞中方七日,世上已千年。”这是用神话形式说明时间()。A. 辩证法与
古诗云:“王子去求仙,丹成入九天。洞中方七日,世上已千年。”这是用神话形式说明时间()。

A. 辩证法与形而上学的对立

B. 唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立

C. 可知论与不可知论的对立

D. 辩证唯物主义与旧唯物主义的对立

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第9题
“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”的对立,属于: ()

A.辩证法和形而上学的对立

B.唯物论和唯心论两条认识路线的对立

C.主观唯心主义和客观唯心主义的对立

D.辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立

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