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[单选题]

有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()

A.体现了新兴市民阶层的诉求

B.没有突破先秦儒家思想的范畴

C.是封建晚期“西学东渐”的产物

D.对当时中国的社会转型影响巨大

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第1题
有学者认为:“明清之际......一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()

A.没有突破先秦儒家思想的范畴

B.体现新兴市民阶层的诉求

C.是明朝晚期“西学东渐”的产物

D.对中国社会转型影响巨大

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第2题
明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段,湖湘学人谭嗣同是这个阶段最杰出的代表人物。一方面,他是湖湘理学的继承者,他承传了两宋形成的理学型文化,并对理学作了全面系统的总结和批判;另一方面,他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。()
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第3题
有学者论述中国历史上的一位思想家,说:“他重视儒学的普及化、通俗化,他编著《四书集注》,用理学思想重新解释《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,使理学透过‘四书’而深入人心。”这位思想家是()

A.董仲舒

B.韩愈

C.朱熹

D.王阳明

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第4题
明清实学的基本特征是“崇实黜虚”,鄙弃宋明理学的空谈心性、以己意解经,而在一切社会领域和文化领域中崇尚务实精神,它具体地表现()

A.批判精神,都把批判矛头指向封建制度及其传统文化,构成强大的社会批判思潮

B.经世致用思想,落实到治国济世上,即表现为锐意改革社会的经世思想

C.科学精神,落实到探索自然上,即表现为新兴的自然科学

D.启蒙意识,在思想文化领域,出现反映市民阶层利益和愿望的启蒙意识

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第5题
戴震对程朱理学持批判态度,代表作为《原善》,梁启超、胡适称之为近代“中国近代科学界的先驱者”。()
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第6题
:无论如何,《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼,总是一件令人高兴的事。这至少说明 “关心形而下”的学术探究已不再是明清之际的地下舆论,并且范围也绝不仅限于知识分子层面。从国家之间横向来看,这的确是个迟到的文化现象,但从中国自身纵向来看,它 的到来又并不为晚。最后一句中“它”指代的是()。

A.我们看到《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼的现象

B.“关心形而下”的学术探究突破时间、范围且获得发展

C.明清之际的地下舆论

D.知识分子间的探究

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第7题
学者陈旭麓认为:“辛亥革命为1911年的历史打了一个用铁和血铸成的句号……它是一条分界线。”作者认为辛亥革命成为“分界线”的主要理由是()

A.动摇了儒家思想的正统地位

B.推翻了两千多年的封建制度

C.实现了生活上的移风易俗

D.结束了君主专制制度

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第8题
()反映了儒家学说为适应明代社会出现的个性解放要求而进行的调整,对后代有深远的影响

A.程朱理学

B.阳明心学

C.儒家哲学

D.周朝礼学

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第9题
法律制度是人类社会发展到一定阶段的产物,战国时期魏国李悝制定了《法经》,它是中国历史上第一部有
系统的封建成文法典。唐代时期在总结前代立法经验的基础上制定了《永徽律疏》,即《唐律疏议》。《永徽律疏》的完成标志着封建立法达到最高水平,成为中华法系法律制度的代表性法典,对后世及亚洲其他封建国家产生了深远的影响。由此无法推出的是()。

A.《法经》的内容为唐代的立法所继承和发展

B.《法经》是中国现存的最早的一部封建法律法典

C.《永徽律疏》是中国古代法律制度的成熟之作,因此研究中华法系必须研读该法律

D.《唐律疏议》代表了中国封建立法的最高水平,并对明清法律产生很大的影响

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