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[单选题]

有学者认为:“明清之际......一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()

A.没有突破先秦儒家思想的范畴

B.体现新兴市民阶层的诉求

C.是明朝晚期“西学东渐”的产物

D.对中国社会转型影响巨大

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第1题
有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判,从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()

A.体现了新兴市民阶层的诉求

B.没有突破先秦儒家思想的范畴

C.是封建晚期“西学东渐”的产物

D.对当时中国的社会转型影响巨大

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第2题
有学者论述中国历史上的一位思想家,说:“他重视儒学的普及化、通俗化,他编著《四书集注》,用理学思想重新解释《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,使理学透过‘四书’而深入人心。”这位思想家是()

A.董仲舒

B.韩愈

C.朱熹

D.王阳明

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第3题
明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段,湖湘学人谭嗣同是这个阶段最杰出的代表人物。一方面,他是湖湘理学的继承者,他承传了两宋形成的理学型文化,并对理学作了全面系统的总结和批判;另一方面,他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。()
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第4题
明清实学的基本特征是“崇实黜虚”,鄙弃宋明理学的空谈心性、以己意解经,而在一切社会领域和文化领域中崇尚务实精神,它具体地表现()

A.批判精神,都把批判矛头指向封建制度及其传统文化,构成强大的社会批判思潮

B.经世致用思想,落实到治国济世上,即表现为锐意改革社会的经世思想

C.科学精神,落实到探索自然上,即表现为新兴的自然科学

D.启蒙意识,在思想文化领域,出现反映市民阶层利益和愿望的启蒙意识

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第5题
戴震对程朱理学持批判态度,代表作为《原善》,梁启超、胡适称之为近代“中国近代科学界的先驱者”。()
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第6题
:无论如何,《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼,总是一件令人高兴的事。这至少说明 “关心形而下”的学术探究已不再是明清之际的地下舆论,并且范围也绝不仅限于知识分子层面。从国家之间横向来看,这的确是个迟到的文化现象,但从中国自身纵向来看,它 的到来又并不为晚。最后一句中“它”指代的是()。

A.我们看到《现代儒学论》能在中国内地引起欢呼的现象

B.“关心形而下”的学术探究突破时间、范围且获得发展

C.明清之际的地下舆论

D.知识分子间的探究

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第7题
文学理论中所说的异质同构,指的是两种不同的东西共享着同一个结构。()

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第8题
创意作为名词词性,大多指的是一个创造性思维的产物,一个前所未有的突破结果,是有具体东西呈现出来的。()
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第9题
明清时期,李贽、黄宗羲、顾炎武等人批判继承儒学,儒学在新的时代背景下获得新的发展。()
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