答：(1)秦代：为了实现以法治国的目的，采取以法为教，以吏为师的教育政策，规定教育的内容限于法令，培养了一大批知法、执法的封建官吏。
(2)汉代：①在教育管理上，“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策肯定了孔子的地位，儒经成为国家的正式课程。实现了私学的统一、教育的儒学化，也标志着封建统治阶级树立起了符合自身利益的意识形态。
②在育士制度上，官学和私学发展，官学分为中央官学和地方官学。汉武帝下令为五经博士设弟子，标志着太学正式成立，也标志着以经学教育为基本内容的中国封建教育制度正式确立。太学制定统一的教材，学习儒家经典“五经”，为国家培养“经明行修”的官吏。在地方设立郡国学培养了地方官吏，促进了当地经济的发展。
③在选士制度上，察举的科目以孝廉为主，在选拔考试中儒家受到特别优待，开创了以儒术取士的局面。在察举的基础上加强考试是汉代察举制的主要特点，察举制使孔子“举贤才”和“学而优则仕”的观念从汉代开始获得了制度上的落实。
(3)魏晋南北朝：开设“四馆”，是对经学课程的突破。四馆的建立打破了自汉代以来经学教育独霸官学的局面，使玄学、史学、文学与儒学并列，这是学制上的一大改革，也反映出当时思想文化领域的实际变化。
(4)隋唐：隋唐的文教政策可以归纳为“重振儒术，兼容佛道”，隋唐封建教育的核心是经学教育体系，经学课程的再度统一，成为封建社会成型的课程模式。《五经正义》是国家规定的统一经学教材，它的出现扫除了儒学内部关于经学的异说异见。
(5)宋代：北宋的三次兴学，改革科举考试。停帖经、墨义，着重策论、诗赋和经学。为了统一经学，熙宁六年设经义局，王安石亲自修撰《诗经》《尚书》《周礼》三经义。由朝廷正式颁行，成为官方考试、讲经所依据的标准教材。
(6)明代：王守仁反对紧紧围绕经学内容进行学习，主张“六经皆史”，王守仁并不是摒弃以“六经”为核心的经学课程，而是希望拓展学习的范围，超越之前规定的机械的课程。
(7)清代前期：统治者标榜理学，强调学为圣贤；不断兴盛的实学思想家们则主张培养经世致用的实才实德之士。