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[判断题]

殷商时代（公元前1600年-前1046年，约3600年前），甲骨文有测雨记载，“小雨”、“大雨”、“猛雨”等。（）

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第1题

最早的有系统记录的汉语文字是()时代的甲骨文。

A.西周

B.东周

C.春秋

D.殷商

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第2题

我国现存最早的公文是殷商时代的甲骨文卜辞。（）

此题为判断题(对，错)。

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第3题

雨期施工，说法正确的是（)。

A.除采用防护措施外，小雨、中雨天气不宜进行混凝土露天浇筑，且不应开始大面积作业面的混凝土露天浇筑

B.基坑或模板内和混凝土浇筑分层面出现积水时，应在排水后再浇筑混凝土

C.混凝土浇筑完毕后，应及时采取防雨措施

D.采取防雨措施后，大雨、暴雨天气可进行混凝土露天浇筑

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第4题

殷商甲骨b辞中有大量关于天文现象的记载，包括对日月出入、日月食、立表测日景、恒星、行星、新星、彗星

A.天文观测的方式受到了巫教敬天的影响。

B.巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展

C.殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准

D.在巫教敬天过程中，天文观测是占卜天意有规则可循、可靠的方法

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第5题

中国原始社会约170万年前到约公元前2070年;约4000多年前传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹时期。（)

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第6题

商朝建立于（）。

A.公元前1600年

B.公元1600年

C.公元1500年

D.公元前1500年

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第7题

殷商甲骨卜辞中有大量关于天文现象的记载，包括对日月出入，日月食，立表测日景，恒星，行星，新星，彗

星的记录。这些卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平。而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。由此说明从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学，其通天的宗教目的是一致的。以下哪项如果为真，最能支持上述结论：

A.天文观测的方式受到了巫教敬天的影响

B.巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展

C.殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准

D.在巫教敬天过程中，天文观测是占卜天意有规则可循，可靠地方法

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第8题

殷商甲骨卜辞中有大量关于天文现象的记载，包括对日月出入，日月食、立表测日景、恒星、行星、新星、彗

星的记录。这些卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平。而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。由此说明从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学，其通天的宗教目的是一致的。以下哪项如果为真，最能支持上述结论？

A.天文观测的方式受到了巫教敬天的影响

B.巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展

C.殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准

D.在巫教敬天过程中，天文观测是占h天意有规则可循、可靠的方法

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第9题

中国的书法艺术起源于殷商时期的甲骨文与稍后的金文。（)

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第10题

已知我国最早的成系统的文字是（)。

A.战国文字

B.殷商甲骨文

C.西周金文

D.秦朝小篆

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第11题

防水施工后若遇（）可免作蓄淋水试验。

A.一场小雨

B.两场小雨

C.两场大雨

D.一场大雨

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