![](https://static.youtibao.com/asksite/comm/h5/images/m_q_title.png)
荀况说:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;耆(六十岁)艾(五十岁)而信,可以为师;诵说而不
荀况说:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;耆(六十岁)艾(五十岁)而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是()。
A.品德为师
B.经验为师
C.专业为师
D.身正为师
![](https://static.youtibao.com/asksite/comm/h5/images/solist_ts.png)
荀况说:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;耆(六十岁)艾(五十岁)而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”下列观点没有体现荀况的教师职业素养基本要求的是()。
A.品德为师
B.经验为师
C.专业为师
D.身正为师
A.言传身教尊师爱生
B.长善救失教学相长
C.循序渐进由博返约
D.因材施教启发诱导
阅读下面的文言文选段,完成题。
师说(节选)
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子。择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师日弟子云者,则群聚而笑之。问之,则日:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
下列句子中,画横线词的解释不正确的一项是()。 查看材料
A.犹且从师而问焉 从:顺从
B.愚人之所以为愚 愚:愚昧
C.不耻相师 师:学习
D.今其智乃反不能及 及:赶上
(1)村中闻有此人,咸来问讯 ()
(2)而或长烟一空 ()
(3)吾日三省吾身 ()
(4)虽我之死,有子存焉 ()
(5)向吾不为斯役,则久已病矣 ()
(6)宅边有五柳树,因以为号焉 (
A.见贤思齐焉,见不贤而内自省也
B.人而无信,不知其可也
C.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
D.己所不欲,勿施于人