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[单选题]

“尽其心者,知其性也;知其性,则知天也”体现的是()思想。

A.天人合一

B.天人感应

C.天人相分

D.天人交相胜

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第1题
孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是
一种

A.“天人相分”的思想

B.“天人相通”的思想

C.“天人相胜”的思想

D.“天人平等”的思想

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第2题
关于刘禹锡的“天人交相胜,还相用”的理论观点,下面说法正确的是()

A.“天之能”与“人之能”不同,各有所长,不能相互取代

B.“天之道”与“人之道”不同

C.天人能够相互作用

D.尽人为而制天道,人定胜天

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第3题
“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。”体现的是长善救失教学原则,它出自()。

A、《中庸》

B、《大学》

C、《学记》

D、《论语》

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第4题
“天人合一”与“天人相分”论对于我们处理协调好人和自然界的关系有什么意义?

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第5题
关于孔子的政治观,以下说法不正确的是()

A.孔子倡导的是自上而下的政治

B.以德为治之本

C.天人交相胜,还相用

D.正名主义

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第6题
君何以知燕王句式
与“知之为知之。不知为不知。是知也”中“是知也”的“知”意义和用法相同的一项是:

A.人非生而知之者。孰能无惑

B.君何以知燕王

C.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

D.吾与之共知越国之政

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第7题
楚文化特征的民族心理层面包括()。

A.亲鬼好巫

B.崇火尚凤

C.力主浪漫

D.天人相分

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第8题
[材料1]孔子说:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。 [材料2]孟子说:
[材料1]孔子说:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。

[材料2]孟子说:人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。

[材料3]荀子说:凡性者,天之就也,不可学,不可事。礼仪者,圣人之所生也,人之所学而能,所事而成者也。不可学,不可事,而在人者,谓之性;可学而能,可事而成之在人者,谓之伪(“人为”之意),是性伪之分也。

[材料4]孙中山先生指出:世界人类之进化,当分三时期:第一由愚昧进文明,为不知而行的时期;第二由文明再进文明,为行而后知时期;第三自科学发明而后,为知而后行之时期。以行而求知,困知而进行。

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第9题
写作主客体的同型关系()。

A.“心物同型”

B.“天人感应”

C.“主客交融”

D.“物我融合”

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