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[判断题]

《礼记》曰:“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾皆有所养。”其中,少而无父者谓之孤,老而无夫者谓之寡。()

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第1题
“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废废疾者,皆有所养。”是古代哪个流派的观点?A.道家B.法家

“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废废疾者,皆有所养。”是古代哪个流派的观点?

A.道家

B.法家

C.儒家

D.墨家

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第2题
鳏寡孤独废疾者皆有所养
中国传统儒家设想“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养”属于理想当中的()。

A.社会理想

B.道德理想

C.职业理想

D.生活理想

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第3题
使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。这句话出自《论语》。()此题为判断题(对,错)。
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第4题
《礼记·大道之行也》中与孟子所说的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌”意思相近的语句是()。

A.故人不独亲其亲,不独子其子

B.黄发垂髫,并怡然自乐

C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

D.男有分,女有归

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第5题
盗窃乱贼而不作
解释加点的词语(1)盗窃乱贼而不作

此题出自2015年黑龙江省龙东地区中考语文真题及答案,2015年黑龙江省龙东地区初中毕业生学业考试语文试卷

【甲】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

(选自《大道之行也》)

【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①,同平章事②。休为人峭直,不干荣利。及为相,甚允③时望 。上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:“韩休知否?”言终,谏疏已至。上常临镜,默默不乐。左右曰:“韩休为相,陛下殊瘦,何不逐之?”上叹曰:“吾貌虽瘦,天下必肥。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。”

【注释】①门下侍郎:官职名,为皇帝近侍。②同平章事:即同中书门下平章事,与中书、门下协商处理政务之意。③允:符合。

(选自《涉史随笔》)

解释加点的词语。

(1)盗窃乱贼而不作:__________ (2)上常临镜:__________

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第6题
故人不独亲其亲
,不独子其子翻译句子

此题出自2015年黑龙江省龙东地区中考语文真题及答案,2015年黑龙江省龙东地区初中毕业生学业考试语文试卷

【甲】大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

(选自《大道之行也》)

【乙】唐玄宗以韩休为门下侍郎①,同平章事②。休为人峭直,不干荣利。及为相,甚允③时望 。上或宫中宴乐,及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:“韩休知否?”言终,谏疏已至。上常临镜,默默不乐。左右曰:“韩休为相,陛下殊瘦,何不逐之?”上叹曰:“吾貌虽瘦,天下必肥。吾用韩休,为社稷耳,非为身也。”

【注释】①门下侍郎:官职名,为皇帝近侍。②同平章事:即同中书门下平章事,与中书、门下协商处理政务之意。③允:符合。

(选自《涉史随笔》)

故人不独亲其亲,不独子其子

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第7题
“贼仁者,谓之贼;贼义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”是一事实判断。()
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第8题
形而上者谓之道形而下者谓之器

“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”出自《易经》。()

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第9题
能集技术构思、艺术设计和专业制作三者于一身者,谓之()。

能集技术构思、艺术设计和专业制作三者于一身者,谓之()。

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第10题
梁启超曾言:“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德。”这句话体现社会公德具有的特点是(

A.全民性

B.渗透性

C.基础性

D.稳定性

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