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[单选题]
“只理会这一个公当底道理,故常和而不可以苟同。小人是做个私意,故相与阿比,然两人相聚也便分个彼己了;故有些小利害,便至纷争而不和也。”下列说法错误的是
A.也可以概括为“和因义起,同由利生”。
B.君子心和,但见解各异,是为和而不同;小人为恶如一,但好斗争,是为同而不和。
C.语出朱子所著《朱子语类》。
D.与孔子所说“君子和而不同,小人同而不和”意思接近。
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A.也可以概括为“和因义起,同由利生”。
B.君子心和,但见解各异,是为和而不同;小人为恶如一,但好斗争,是为同而不和。
C.语出朱子所著《朱子语类》。
D.与孔子所说“君子和而不同,小人同而不和”意思接近。
A.子日:“君子和而不同,小人同而不和。”
B.曾子日:“君子以文会友,以友辅仁。”
C.“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
D.子日:“君子欲讷于言,而敏于行。”
A.对
B.错
C.部分对
D.部分错
A.溯源 耀眼
B.追溯 深邃
C.探究 精深
D.回顾 深奥
子有关和同之辨的理论,是对前人学说的一种继承和发展。“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路)》“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别,在于是否承认原则性和差异性。承认差异,有差异性的统一才是“和”。“和而不同”,被公认是典型的中国哲学智慧。
下列有关“和”与“同”的表述有误的一项是( )。
A.作为哲学概念的“和”与“同”早在先秦时期就被提出。其概念之争在西周末年的书籍中早有记载
B.“和”与“同”在争论之初两者是相对立的,是孔子将其继承和发展,提出了“和而不同”的观点
C.“和而不同”这一观点的提出本身就遵循了文化继承与发展的规律,体现了“和”与“同”两个概念在争辩中的进步发展
D.“和”就是承认事物的差异性,在承认差异的基础上寻求统一;“同”就是不顾事物之间的差异一刀切地要求统一