哲学是属于理智方面的事,文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时,每须先将头脑放冷静了,然后才能寻究其中的道理。至读文学时,则宜带着兴奋的心灵,欣赏其一切。若读“哲理诗”,理智与感情并用,同时冷热,很觉不痛快。 这段文字的主要论题是()。
A.哲学与文学的差别
B.研究哲学的方法
C.哲理诗的缺点
D.欣赏文学的方法
A.哲学与文学的差别
B.研究哲学的方法
C.哲理诗的缺点
D.欣赏文学的方法
A.横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
B.半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
C.莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正入万山圈子里,一山放过一山拦。——杨万里《过松源晨炊漆公店》
D.繁华事散逐香尘,流水无情草自青。如暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。——杜牧的《金谷园》
A.斯巴达教育特别重视对其子女进行体操和军事训练
B.雅典教育只重视读、写、算、音乐、文学、政治和哲学方面的教育
C.儒家的经典著作“四书”和“五经”是我国封建社会教育的主要内容
D.在欧洲封建社会里,教会教育的教育内容是“七艺”
A.对美学本质问题作哲学上的思辨性探讨意义甚微。
B.对于美学的研究运用心理美学和科学美学的研究方法更为有效。
C.对于美学的研究,不能缺少对美和艺术本质的哲学探讨。
D.对于美学的研究,仁者见仁、智者见智,不应过多评论。
A.《庄子》总体上属于象征型文学,因此那种认为《庄子》属于浪漫型或现实型文学的观点是错误的。
B.这段文字关于象征型文学原理的论述与童庆炳《文学理论教程》的相一致,这说明这段文字关于《庄子》是象征型文学的界定运用了童庆炳的观点。
C.“寓言十九”是这段文字的作者运用童庆炳的理论观照《庄子》之后得出的结论
D.就某些作品而言,《庄子》属于浪漫型或现实型文学,但总体上来看,《庄子》属于象征型文学
E.童庆炳认为象征型文学的 “ 暗示 ” 是为了表达某种寓意,而这段文字的作者则认为象征型文学的暗示方式的运用源于客观事物与主体精神的 “ 对应 ” 。
A.哲学是一切科学之科学
B.哲学是各门学科的知识基础
C.哲学对各门具体科学的研究具有指导作用
D.哲学与具体科学是整体与局部的关系
A.哲学是一门抽象的理性学说,具体科学是具体化感性学说
B.哲学研究世界发展最一般规律,具体科学研究世界单一领域或方面的规律
C.哲学具有民族性、阶级性,具体科学没有国界,是超阶级的学说
D.哲学思想源于理论斗争,具体科学研究源于实践需要
A.哲学离不开现实社会
B.哲学研究需要走在时代的前沿
C.哲学无法独立于相适应的时代而存在
D.哲学以寻找时代的核心价值为主要目的