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[单选题]

长期以来,人们对工业的文化内涵没有认识,文物保护的理念相对落后。事实上,每项工业遗产都在一定程度上代表了当时社会生产力的最高发展水平,推动了社会的发展进步。近代工业遗产更是如同一种超越时代的文化载体和现代设计思想的容器,凝结着社会经济、产业和工程技术等方面的历史信息,有些工业遗产,甚至代表了一个城市最基本的东西,见证着城市发展的历史。对这段文字概括最为准确的是()。

A.文物保护理念应适应生产力发展

B.文化研究应以工业遗产为突破口

C.工业遗产记录了城市发展的历史

D.工业遗产是具有文化价值的文物

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第1题
大力推进旅游 + 新型工业化。具体有 () ,推出一批工业旅游示范基地

A.鼓励工业企业因地制宜发展工业旅游,促进转型升级

B.支持老工业城市发展工业遗产旅游

C.支持资源型城市发展工业遗产旅游

D.发展工业展示旅游

E.发展新型工业

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第2题
每一项工业遗产都____着城市社会发展的演变规律。实施对工业遗产的发掘保护、开发利用,对维护城市风貌、_____生机特色,克服千城一面的现象,具有重要意义。依次填入划横线部分最俗恰当的一项是

A.凝结保持

B.凝集保留

C.凝聚突出

D.凝滞凸显

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第3题
科技的进步创造了辉煌的工业文化,但是客观上也带来了对资源的过度消耗和对环境的破坏,因此阻碍了生态文化的发展。()
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第4题
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》一书中列举的从公园1世纪到18世纪由中国传到欧洲等地的重要发明就有26项,特别指出指南针、造纸术、火药、印刷术四大发明,更是对世界工业和自然科学的发展起到了重要的推动作用,这表明我国封建时代的科学技术文化成就()

A.代表着全人类经历封建社会发展阶段时取得的成就

B.为推动世界文明的发展作出了突出贡献

C.是世界科技文化发展史上极为重要的一项

D.对近代资本主义发展起到了决定性作用

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第5题
下列说法错误的是()。

A.居住用地是城市用地的功能与空间整体构成中不可分离的部件

B.工业不是现代化城市发展的主要因素

C.工业的布置方式在相当程度上影响城市的空间布局

D.工业的发展带动了其他各项事业的发展

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第6题
云南是“生物王国”,而且地处大江大河的上游,是江河下游地区的“生态屏障”。曾有一段时间,云南想通过发展旅游等第三产业绕过工业化来发展,最大限度地保护生态环境和民旅文化。现在看来,如果工业或者相关产业发展不到位,第三产业就没有服务对象,不仅经济社会发展受到制约,生态环境保护往往也因缺乏社会经济资源,难以持久维持。作者通过这段文字意在强调()。

A.云南经验证明发展工业与保护环境两者并举不悖

B.在云南单纯发展第三产业,保护环境的作用不大

C.在云南兼顾经济发展与环境保护有较多困难

D.在云南发展工业是保护生态环境的必要条件

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第7题
20世纪建筑遗产的文化价值,不仅存在于物质层面,即物理区位、设计、建造系统、技术与材料等方面,也存
在于非物质层面,即历史、社会、科学、精神的层面(含创造的天赋等)。为理解环境对一个遗产地价值的贡献,一定要评估其室内外环境与景观,评估其在城市中的地位与作用;所有评估要采用对比分析的方法,从而为编制20世纪建筑遗产登录名单服务。 这段文字主要介绍了:

A.挖掘建筑遗产非物质层面的意义

B.20世纪建筑遗产的价值与评估方法

C.环境对遗产地价值的重要贡献

D.20世纪建筑遗产登录名单的编织方法

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第8题
对于环境与建筑的保护,我们一直局限在那些大家都认为有高度历史或文化价值的部分,而对于那些历史不算久远,或者根本就不被认为有特殊意义的环境与建筑,对于那些相对只是绿叶角色的城市建筑环境都非常漠视?我们虽然可以拆掉这些旧工业文明的老建筑,建造一大批摩天大楼,但是十年,二十年之后,下一代就要开始批评我们曾经的鲁莽了,我们要世代居住的这座城市已经失去了一段记忆,而那是上世纪中国城市最骄傲的工业文明具象的记忆。所以我认为应该保护她,尽可能留下她美丽或者被人认为不很美丽的有形的载体。文中“有形的载体”指的是()。

A.有特殊意义的环境与建筑

B. 最骄傲的工业文明

C. 世代居住的这座城市

D. 旧工业文明的老建筑

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第9题
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一
A.对待历史上劳动人民的道德遗产问题,其实,这也是一个批判继承的问题。因为即使是在劳动人民的道德文化中,也程度不同地包含着一些消极的、落后的东西。对于那些消极的、落后的或过了时的东西,就不能不加分析 批判的继承。

B.历史上的剥削阶级都曾经是革命者,有其先进的一面,其道德体系中也有较之以前更 多的民主性和革命性。

C.某些共同的生活准则和社会公德:如勿偷盗、讲卫生、尊老爱幼等 应该继承下来。

D.人类道德文化发展的不具有连续性和继承性,对历史的道德遗产应予以否定。

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