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[单选题]
下列哪项不属于古人的林业思想
A.孟春之月，禁止伐木
B.斧斤以时入山林，林木不可胜用
C.凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪
D.春三月，山林不登斧，以成草木之长
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B.斧斤以时入山林，林木不可胜用
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D.春三月，山林不登斧，以成草木之长
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我国古代先贤认识到，只有顺应农时和自然规律，人类才能得到长足发展。“不违农时，谷不可胜食也;数罟(gǔ)不入洿(wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也”是古人对可持续发展的论述。请问，这句话是谁的观点？()
A.庄子
B.孟子
C.孔子
D.荀子
阅读下面的文言文。完成问题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶①，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填②然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟③不入净池④，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序⑤之教，申之以孝悌之义，颁白⑥者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
【注】①凶：荒年。②填：形容鼓声，拟声词。③数罟（cù gǔ）：细网。④洿（wū）池：池塘。⑤庠序：学校。⑥颁白：斑白。
孟子在回答梁惠王的问话时，讲了一个“五十步笑百步”的故事，其目的是为了说明什么？（6分）
把文中画线的语句翻译成现代汉语。孟子的“仁政”措施，除了要保障“黎民不饥不寒”之外，还包括什么措施？（用文中语句作答）提出这一措施有什么意义？（6分）
最后一段文字，主要论述了什么问题？（4分）
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根据以上定义，下列不符合生态文明的一项是()。
A．第49届联合国大会决定把6月17日定为“世界防治荒漠化和干旱日”，以进一步提高世界各国对防治荒漠化重要性的认识，唤起人们防治荒漠化的责任心和紧迫感
B．全球84个国家和地区超过2800个城市和村镇于28日20时30分熄灯，参与“地球一小时”活动，以实际行动呼吁节约能源、减少温室气体排放
C．“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长；不麋不卵，以成鸟兽之长。”
D．为了抵御不断上升的海平面和海潮袭击，拦海造田，荷兰从上个世纪70年代开始，启动了大规模的“三角洲计划”，用几百公里长的拦海大坝、水闸和运河，构筑起贯穿整个西部海岸线的海防工程
阅读下面的文言文。完成问题。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶①，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填②然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟③不入净池④，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序⑤之教，申之以孝悌之义，颁白⑥者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
【注】①凶：荒年。②填：形容鼓声，拟声词。③数罟（cù gǔ）：细网。④洿（wū）池：池塘。⑤庠序：学校。⑥颁白：斑白。
孟子在回答梁惠王的问话时，讲了一个“五十步笑百步”的故事，其目的是为了说明什么？（6分）
把文中画线的语句翻译成现代汉语。孟子的“仁政”措施，除了要保障“黎民不饥不寒”之外，还包括什么措施？（用文中语句作答）提出这一措施有什么意义？（6分）
最后一段文字，主要论述了什么问题？（4分）
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