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在20世纪,失望于西方文明的一代求索者,面对着东西日趋频繁的交流和接触,不满足前辈间接认知中国
A.部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向
B.中国学者认为中国哲学思想可以剜除西方社会弊病
C.20世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期
D.东西交流的日趋频繁使西方学者接受中国思想文化
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A.部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向
B.中国学者认为中国哲学思想可以剜除西方社会弊病
C.20世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期
D.东西交流的日趋频繁使西方学者接受中国思想文化
A.中国哲学在中国文化传统中起着主导的作用
B.中国哲学是民族文化的结晶
C.西方文化中,哲学的作用不如宗教明显
D.哲学是中国文化的精髓
这段文字主要谈的是:
A.如何推广中国文化
B.学习西方文化的方法和策略
C.中国文化的核心价值
D.确立中国文化主体地位的必要性
然而然地寻求中国文化的“拯救”。甚至有人断言,中国文化将在不远的将来成为全球文化的唯一领跑者。这种观点看似充满了自信,但仍是“文明古国”、“泱泱大国”盲目自足心态的流露。中国拥有无比丰富的文化资源,中国文化具有无限发展的可能性,这一点没有疑义。可是,中国从近现代以来就遭受过巨大的内部割裂与外来冲击,我们的价值观本身就存在着混乱的现象。我们对自身文化传统的认识存在着模糊之处。当前,我们还尚未建立被普遍认同和接受的新的文化价值体系,这一切都使得我们的“文化输出”步履维艰。
这段文字的主旨是( )。
A.盲目自信是中国文化输出的障碍
B.重建中国文化价值体系是文化输出的前提
C.东西方文化相互交融为全球文化的发展带来生机
D.西方现代文明的弊病给中国文化对外发展提供了广阔空间
B.中西方学者共同开展合作研究
C.中西方学者开展学术交流
D.中国社会学者译介和应用西方社会学理论与方法
E.西方学术团体和个人在生活、学术、资金上为中国学者提供帮助
A.人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西
B.不同文化之间很难实现本质上的交流与影响
C.西方和非西方世界在文明的本质上存在差异
D.时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化
A.中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象
B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中
C.中国之道的核心包括天下为公,天人合一,和而不同等思想
D.中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神
A.错觉封为圭皋
B.误解肃然起敬
C.倾向人云亦云
D.认识顶礼膜拜
A.将西方文化改造成中国文化
B.以迎合中国文化习惯的方式,最大限度地实现其获取中国市场份额的目的
C.摆脱文化侵略而带来的认同危机
D.深入挖掘本土的文化资源