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《老子》中回归道的方式有无为和观复()

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第1题
《老子》中的思想包括()。

A.“反者,道之动”

B.“致良知”

C.“人法地,地法天,天法道,道法自然”

D.“道常无为而无不为”

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第2题
下列哪个不是老子的思想

A.“独立而不改、周行而不殆”

B.“道法自然”

C.“道常无为,而无不为”

D.“道不可闻,闻而非也”

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第3题
无为是老子的政治思想。()
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第4题
:中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地 表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达 “道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是()。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

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第5题
中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了这一
点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”“名"是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”“名"并非那恒常的“道”“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”“名"是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”“名"虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达“道”之本真。根据这段话,以下说法正确的一项是()。

A.老子认为“道”“名’’是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”“名”与作为世界本真的“道”“名”是同一的

C.老子言说“道”“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”“名”

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第6题
下列道教宫观中传为老子圣迹的有()。

A.山西芮城永乐宫

B.陕西周至县楼观

C.四川青城山祖师殿

D.四川成都青羊宫

E.浙江杭州抱朴道院

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第7题
老子的“柔道”、“泰道”和“否道”思想都不包含“兵道”的内容。()

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第8题
老子认为人性本恶,因为皆源于道。()

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第9题
直线回归分析中,反映回归平方和在总离均差平方和中所占比重的统计量是A.复相关系数B.偏
直线回归分析中,反映回归平方和在总离均差平方和中所占比重的统计量是

A.复相关系数

B.偏相关系数

C.偏回归系数

D.回归均方

E.决定系数

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