人类学家发现早在旧石器时代,人类就有了死后复生的信念。在发掘出的那个时代的古墓中,死者的身边有衣服、饰物和武器等陪葬物,这是最早的关于人类具有死后复生信念的证据。以下哪项,是上述议论所假定的?()
A.死者身边的陪葬物是死者生前所使用过的
B.陪葬物是为了死者在复生后使用而准备的
C.死后复生是大多数宗教信仰的核心信念
D.放置陪葬物是后人表示对死者的怀念与崇敬
A.死者身边的陪葬物是死者生前所使用过的
B.陪葬物是为了死者在复生后使用而准备的
C.死后复生是大多数宗教信仰的核心信念
D.放置陪葬物是后人表示对死者的怀念与崇敬
A.在陪葬品中,既有专供死者用的冥器,也有死者生前喜爱用的器具
B.司马光在写《资治通鉴》期间,使用由圆木做成的硬枕
C.冥器上从来不写教导性文字,有些出土的北宋瓷枕却有“未晚先投宿”、“无事早归”等教导性话语
D.金代的瓷枕造型多为虎形,虎画得非常勇猛威风,大将军耶律羽之在大战前睡觉时曾经用过这种枕头
A、拒绝死者生前选择心肺功能停止的死亡标准
B、如我国实施脑死亡应尊重死者生前选择该标准
C、尊重死者生前对死后尸体处理的意愿
D、保护摘取器官的尸体外观形象
E、维护死亡的尊严
A.“兵马未动,粮草先行”体现我国古代的善战思想
B.“亡国不可以复存,死者不可以复生”体现了我国古代的慎战思想
C.“诡道”制胜论出自《孙膑兵法》
D.以奇制胜是《孙子兵法》的重要作战思想
本题为单选题,请给出正确答案,谢谢!
A、死者从发病到死亡期间没有医务人员在场,死后未作尸体解剖,调查者又无法获得死者的疾病史
B、死者属老年或高龄人群,生前没有任何明显疾病,临死时又没有典型的临床症状体征,病史也无法获得,无法归类到其它系统疾病者
C、所有收集到的证据,包括病史,不足以推断出死亡原因的情况
D、以上均可
A.由于患者生前从未表示过死后愿意捐献自己的眼角膜,所以这个角膜无论如何是不能摘取并给该青年患者用的。
B.虽然患者生前从未表示过死后愿意捐献自己的眼角膜,但是只要争得其家属同意,我们还是可以将角膜摘取并给该青年患者用的。
C.既然可以保证死者家属不会发现,与其器官被浪费,不如摘取死者角膜并给该青年患者用的。
D.既然可以保证死者家属不会发现,在征得科主任和医院领导同意后,可以摘取死者角膜并给该青年患者用的。
E.鉴于该青年患者是家中的唯一经济收入来源,且病情属于病情紧急的特殊情形,所以在报请医疗领导同意后,可以摘取死者角膜并给该青年患者用的。
A.死者的诊断、死亡时间
B.死者面容
C.有无伤口或引流管等
D.死者的职业
E.是否有传染病
A.指对死者人格及财产的“普遍继承制度”
B.指对死者遗产不问其所在地及财产性质,均适用遗产所在地法的制度
C.指对死者遗产不问其所在地和财产性质,统一由死者属人法决定的制度
D.指对死者遗产不问其所在地及财产性质统一由法院地法解决的制度