法国的笛卡尔、荷兰的斯宾诺莎,是哲学史上的“唯理论”学派的代表,认为“感觉给人以欺骗”。英国的培根、霍布斯则是“经验论”学派的代表,主张“凡是在理性中所有的,最初无不在感觉之中”。这两大对立派别长期争论不休,它们共同的错误在于
A.否认了感性认识是理性认识的基础
B.否认了感性认识必须上升到理性认识
C.混淆了感性认识和理性认识的界限
D.割裂了感性认识和理性认识的辩证关系
A.否认了感性认识是理性认识的基础
B.否认了感性认识必须上升到理性认识
C.混淆了感性认识和理性认识的界限
D.割裂了感性认识和理性认识的辩证关系
A.揭示了感性认识和理性认识的辩证关系
B.揭示了感性认识是认识的基础阶段
C.否认了理性认识是对感性认识的发展、飞跃
D.否认了感性认识在认识过程中的重要作用
A.揭示了感性认识是整个认识过程的起点
B.揭示了感性认识和理性认识的统一
C.认为理性认识可以脱离感性认识而存在,是错误的观点
D.强调理性认识的重要作用,完全否认了感性认识的作用
A.夸大理性认识的重要性,否认或轻视感性认识的作用
B.夸大感性认识的重要性,否认或轻视理性认识的作用
C.把感性认识和理性认识等同起来
D.认为感性认识是可靠的,理性认识是不可靠的
A.夸大理性认识的重要性,否认或轻视感性认识的作用
B.夸大感性认识的重要性,否认或轻视理性认识的作用
C.把感性认识和理性认识等同起来
D.认为感性认识是可靠的,理性认识是不可靠的
A.感性认识和理性认识有质的不同
B.感性认识对人们认识事物的本质没有实际意义
C.感性认识需要上升到理性认识,理性认识是感性认识的高级阶段
D.感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段
A.感性认识和理性认识有质的不同
B.感性认识需要上升到理性认识,理性认识能促进感性认识
C.感性认识对人们认识事物本质没有实际意义
D.感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段
A.感性认识有待于发展和深化为理性认识
B.理性认识是感性认识的基础
C.理性认识依赖于感性认识
D.感性认识和理性认识相互渗透、相互包含
E.理性认识有待于发展和深化为感性认识
A.认识过程不可缺少的两个阶段
B.理性认识是对事物的全部认识,感性认识是对事物的部分认识
C.感性认识是理性认识的基础,理性认识是感性认识的升华
D.感性认识和理性认识之间既相互区别,又相互联系
E.感性认识和理性认识之间是对立统一的辩证关系