题目内容
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用历史发展规律性的原理分析下列材料：
[材料1]人们必须认识到，人类进步能够改变的只有其速度，而不会出现任何发展顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段。
[材料2]一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。
[材料3]每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实，……问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实，因而是不存在的，而谁也没有遇见过一件不存在的事实。
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A.人类社会是自然界长期发展的产物，是统一的物质世界的一部分
B. 人类的社会历史活动不能离开自然，不能违背自然的客观规律
C. 同自然规律一样，社会发展规律也是客观的
D. 人们有可能像自然科学那样，揭示和说明社会历史发展的客观规律，预见其发展的进程和趋势
A.了解人类历史发展的重要事实与基本线索、不同历史阶段的时代特征和不同地区的相互关系
B.理解人类物质、精神、社会生活的主要脉络与发展趋势
C.初步形成历史唯物主义的立场、观点和方法
D.陶冶道德情操,形成健全人格。
A.社会发展过程没有决定性
B. 人们可以自由选择社会形态，可以改变人类历史的总体进程
C. 虽然社会形态及其演化构成人类社会发展的主要内容和阶段，但是社会发展不是严格按照五种社会形态的序列演进的
D. 当一个民族或国家处于历史转折点时，社会发展往往显示多种可能的途径
A.社会发展过程没有决定性
B.人们可以自由选择社会形态，可以改变人类历史的总体进程
C.虽然社会形态及其演化构成人类社会发展的主要内容和阶段，但是社会发展不是严格按照五种社会形态的序列演进的
D.当一个民族或国家处于历史转折点时，社会发展往往显示多种可能的途径
[材料2]正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
[材料3]一方面，马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟，特别是先进工业结构的形成，这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会社会主义社会的社会发展中的一个阶段。
另一方面，马克思又认为他的理论不只是一种社会科学。它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会；它不是革命的无产阶级起来推翻资本主义，而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是，如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会替代的规律所支配，那么为什么还要强调“问题是要改变它”呢？如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？既然看来人们无论如何受必然规律的约束，为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢？
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A．人们对于电影本质的认识需要不断更新
B．电影只有不断创新才能赢得观众的认可
C．百年电影史见证了科学技术的发展轨迹
D．科学技术发展为电影提供了创新的基础
