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[单选题]

无论是对外交往,还是著作演讲,“讲故事”________能阐释观念、触发思考,________能感染受众、拉近距离,最终在受众头脑中、心灵中获得双重共鸣。填入横线处的词语最恰当的一项是:()

A.虽然更

B.尽管也

C.因为所以

D.不仅而且

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第1题
在认识媒介差异对受众心理影响的同时,还应当看到受众对不同媒介信息在认知上遵循的()原则,即不同的媒介信息在受众头脑中最终的映象是相似的,受众对它们的认知是完整的。

A.完全性

B.整体性

C.统一性

D.片面性

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第2题
在金字塔原理中,沟通的最终目的是:()

A使受众愿意听、有兴趣

B使受众能理解并接受说者的观点

C使受众记得住说者的指令

D让别人按照自己的指令操作和执行

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第3题
中国的电视人,必须正视这样一个事实:无论手机、网络还是其他移动终端,真正对电视形成挑战的,不
是这些实体的机构和渠道,而是在这些媒体环境浸泡之下慢慢嬗变的受众。这些受众,他们也许是电视群众,也许是网民,也许是“手拍暴民”,电视内容从传递到他们身上的那一刻开始,就已经脱离了制作者的掌控。这些受众将从电视节目中获得什么样的信息、乐趣和价值观,他们将如何解读、衍生、变造电视节目,都让电视人夜不能寐。

文章接下来最可能讲述的是:

A 电视受众趣味发生变化的原因

B 电视制作人如何引导受众的审美导向

C 电视制作如何适应受众趣味的变化

D 受众如何利用手机、网络等媒体发表见解

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第4题
中国的电视人,必须正视这样一个事实:无论手机、网络还是其他移动终端,真正对电视形成挑战的,不是
这些实体的机构和渠道,而是在这些媒体环境浸泡之下慢慢嬗变的受众。这些受众,他们也许是电视观众,也许是网民,也许是“手拍暴民”。电视内容从传递到他们身上的那一刻开始,就已经脱离了制作者的掌控。这些受众将从电视节目中获得什么样的信息、乐趣和价值观,他们将如何解读、衍生、变造电视节目,都让电视人夜不能寐。 文章接下来最可能讲述的是()。

A. 电视受众趣味发生变化的原因

B. 电视制作人如何引导受众的审美导向

C. 电视制作如何适应受众趣味的变化

D. 受众如何利用手机、网络等媒体发表见解

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第5题
在魔弹论中,将受众看成是一群______________

A.固执的受众

B.联合御敌的受众

C.自由选择的受众

D.乌合之众

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第6题
关于广告受众的说法正确的是()。

A.广告受众在广告活动中占主导地位

B.广告受众在广告活动中扮演着多重角色

C.广告受众是广告传播的主体

D.广告受众对广告信息具有反馈功能

E.广告受众属于营销学的范畴

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第7题
在公共关系学中,公众特指()。A.消极受众B.积极受众C.内部公众D.外部公众

在公共关系学中,公众特指()。

A.消极受众

B.积极受众

C.内部公众

D.外部公众

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第8题
下列关于大众传媒对人类行为的影响,说法错误的是()。A.增强受众的固有观念和行为B.为

下列关于大众传媒对人类行为的影响,说法错误的是()。

A.增强受众的固有观念和行为

B.为受众带来的消极影响可以忽略不计

C.可以使受众改变其原有的立场

D.为受众提供行为规范,供他们选择

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第9题
组织材料的方法包括:

A.主题定向。材料要服务于主题,演讲者要把最典型、最生动、最真实、最有说服力的材料奉献给受众,而不应将自己所掌握的材料随意拼凑、滥竽充数。

B.受众定向。针对不同场合、不同受众的具体特点和爱好使用不同的材料,针对受众的心理要求使用与受众切身利益相结合的材料。

C.口语化定向。演讲稿对演讲者来说要琅琅上口,对于受众来说应该通俗易懂。

D.自我定向。要选择演讲者力所能及的演讲内容,同时不要放弃自我特点。

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第10题
无论是在古代社会,还是在现代社会,道德都不是社会历史发展的最终决定因素。()

无论是在古代社会,还是在现代社会,道德都不是社会历史发展的最终决定因素。()

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