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[单选题]

“天”具有多重含义,如意志之天、自然之天、命运之天、义理之天等,但是其中出现最多的还是(),这是对传统宗教色彩的“天”观念的突破,也是儒家人文主义的必然取舍

A.“人性之天”

B.“仁义之天”

C.“义理之天”

D.“大道之天”

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更多““天”具有多重含义,如意志之天、自然之天、命运之天、义理之天…”相关的问题
第1题
董仲舒中载:“惟人道为可参天,天常以爱利为意....王者亦常以爱利天下为意”。然而主好恶喜息,乃天之春夏秋冬也。....王者不可以不知天。"对材料理解错误的是()。

A.这里的天指的是自然之天

B.吸收了佛教和道家的思想

C.用天理钢带规花社会行为

D.董仲舒助天强化了皇权

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第2题
天之苍苍其正色邪

“天之苍苍,其正色邪?”中“其”是代词,有“它的”的意思。()

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第3题
宋代人物画理论提出表现对象要“得其人之天”,“天”指人物的本性,此话出自()。A.苏轼B.陈郁C.郭若

宋代人物画理论提出表现对象要“得其人之天”,“天”指人物的本性,此话出自()。

A.苏轼

B.陈郁

C.郭若虚

D.禹之鼎

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第4题
西汉董仲舒:“道之大原出于天,天不变,道亦不变”,这句话蕴含了唯物主义思想。 ()

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第5题
“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》
的“道法自然”的思维。()

参考答案:错误

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第6题
《老子》中的思想包括()。

A.“反者,道之动”

B.“致良知”

C.“人法地,地法天,天法道,道法自然”

D.“道常无为而无不为”

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第7题
荀子“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也”的论断,与孟子的“()”思想是一致的。

A.民贵

B.君轻

C.社稷次之

D.君权至上

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第8题
在中国古代,盖天、浑天之说,圭表、浑仪等器,以及天文历法之操作规则,都是为着一个实用的目的,即服
务于王权,然而赋予这个致用目的以神秘、庄严、威严之感,以致人人相信其有效的,是古代深入人心的“天人合一”思想,这里的“天”是指整个自然界,在古代中国人心目中,是一个有意志、有感情、无法彻底认识、只能顺应其道、与之和睦共处的庞大而神秘的活物。 这段文字主要介绍了:

A.中国古人心目中“天”的含义

B.中国古代天学的实用目的及背后的思想

C.大自然在中国古代天学中的权威地位

D.中国古代天雪与近代科学的区别

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第9题
孟子从“意志之天”出发,认为君权是“天授之”,而“天授之”又是由“民授之”即人民的态度来决定的。这是
一种

A.“天人相分”的思想

B.“天人相通”的思想

C.“天人相胜”的思想

D.“天人平等”的思想

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第10题
在下列命题中,包含辩证法思想的有()。

A.“穷则变,变则通,通则久”

B.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”

C.“道之大原出于天,天不变,道亦不变”

D.“天下之热,循则极,极则反”,“荣枯代谢而弥见其新”

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