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[单选题]
下列划线字和用法完全相同的一项（）
A.以 吾一日长乎尔 毋吾 以 也
B.方六七十， 如 五六十 如 或知尔，则何以哉？
C.求也 为 之，比及三年，可使足民 为 国以礼
D.浴乎沂，风乎舞雩，咏 而 归 安见方六七十如五六十 而 非邦也者
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A.以 吾一日长乎尔 毋吾 以 也
B.方六七十， 如 五六十 如 或知尔，则何以哉？
C.求也 为 之，比及三年，可使足民 为 国以礼
D.浴乎沂，风乎舞雩，咏 而 归 安见方六七十如五六十 而 非邦也者
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如或知尔则何以哉翻译
《待坐》紧接“如或知尔，则何以哉？”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
如或知尔则何以哉翻译
《待坐》紧接“如或知尔，则何以哉？”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
《待坐》紧接“如或知尔，则何以哉？”之后的一句是()。
A、对曰：“方六七十，如五六十，求也为之。”
B、对曰：“非曰能之，愿学焉。”
C、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之。”
D、对曰：“异乎三子者之撰。”
A.如或知尔，则何以哉？
B.求，尔何如？
C.如其礼乐，以俟君子。
D.宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
比较下列句子，说明上古汉语否定句的特点 1．不吾知也。(论语.先进) 2．自经于沟渎而莫之知也。(论语.宪问) 3．以吾一日长乎尔，毋吾以也。(论语.先进)
然则又何以兵为？(荀子.议兵)
A.开篇交代了谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子温和自谦的性格特征。
B.在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。
C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。
D.公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家,一个六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让给其他君子。
